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祭祀晋商,我们期望着什么?

2011-5-18 07:04| 发布者: webmaster| 查看: 1603| 评论: 0
祭祀晋商,我们期望着什么?

崔满红

这几天一直在想着“晋商”和“新晋商”的事情,很想把这两个东西区分开来,今天,与马甲先生聊天,同样说到了这个问题,我曾经想了这样一个题目——《正本清源话晋商》,借这个题目说说对待历史和历史遗产的问题。马甲先生怕我说多了得罪身边的许多朋友……,所以也就搁了下来。

静下心来细想一想,其实对待历史的东西,当代人多数是仁者见仁,智者见智,各取所需的。但是对于一个社会的主流趋势来说,承接历史,总是要有个选择的。这就是我今天要说的话题——我们期望什么?

这个话题实际上是眼睛朝前看,脑袋往后想的一个问题。人类自己在说自己一直在往前走——或者叫进步。我倒是绝对地认为,人类在退化。进步的是物质财富在不断累积,退化的是精神财物在不断递减。

两种现象,大家都可以找到事实,自不必说,所以有了许多经济学家从上个世纪80年代中期就开始经济学的颠覆运动。那个理性经济人假设,得却误导了人类社会经济行为的发展方向,从思想根源恶化了人与人之间的经济关系,极度地唤醒了人类的“恶”与“利己心”(曼德维尔把“利己心”成为“恶”),“国民生产总值”滋生出来的一系列评价指标,就像一把大扫帚,扫变了整个人类社会经济活动的每个领域。有钱能使“磨推鬼”的乾坤大挪移,同样是源于这个假设。

经济学的理性经济人假设,不管怎样标榜它的科学性,骨子里是借了科学的面孔鼓动人类张扬“恶”的本性之一面的,这是经济学家的“罪恶”,所以有了经济学家是不能讲道德的自我标榜。

利己还是利他,中国哲学古已存在,善恶论争论了几千年,“人之出,性本善,……”对待孩提时代,中国古人就开始了传善扬善的努力,结果到了今天,还是被经济学的“恶行”毁了人类精神倡导者的善良和虔诚。

中国有一位虔诚的经济学家叫叶航,潜心于颠覆西方经济学根基——理性经济人假设的研究工作,他借助这几年发展起来的新科学的新发现,揭示人类的道德的“基因”,看了他的东西,好像前途渺茫,因为他走得不是思想演进的路径,而是仍然秉承着传统经济学的技术路径,试图借“双抢”破“双抢”,我看即使能得出一些善良的结论,也只能是技术层面的,解决不了人类灵魂深处的根本问题。

回到我们的主题上来,近十多年来,晋商的研究和宣扬激起了很多学者的热情,政府倡导,学者勤力,商界也在积极参与,可谓蔚为大观,这样的热闹非凡,大家到底期望什么?

仔细想来,我们期望的东西其实很明白,我们期望一个好的社会,期望一个好的人心,期望一个人与人之间的善良和真诚。期盼一个安放灵魂的精神家园。

晋商消亡已近百年,我们又把它捧上了神坛,为什么?神之伟大,在于它的精神不死。晋商精神未死。

晋商精神之所以不死,是因为他们缔造和传承了人类的人本精神,这种人本精神所赋予的社会规则和社会景象,正是我们现世所最为期望的——晋商的灵堂上安放着中华民族生生不息的精神罗盘。

弘扬晋商精神,我们一定要明白,技术层面的东西,我们已经远远超越了他们,精神层面的东西,我们却远远不及他们。一段七绝顺口溜,可以解决整个票号的资金安全汇兑,现代保密技术登峰造极,却金融犯罪成为了技术犯罪的主要行业,不就是这个道理吗?

当我们面对晋商精神的时候,我们一定要有个虔诚的行为态度,既让我们要传承晋商精神,我们就一定不要亵渎了我们的古人——他们留给我们的精神财富是人类的灵魂家园。

如果我们的民族真的能够传承晋商精神,让这种精神保证我们的民族像晋商一样辉煌600年,我们还期盼什么呢?

所以,我们的行为和我们的灵魂深处,一定要给这个社会一个希望,而不是失望,因为我们每个人的灵魂深处实际上是善良的。

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